يحرقون أشد أجزاء بدنهم حساسية ، أو يعتدون على شرفهم وينتهكون أعراضهم . ولكنهم لا يزالون صامدين بتوفيق الله ، لأن أرواحهم قد صفت من حب الدنيا ، وربتهم هذه الآية الكريمة ، وعرفوا حقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة ، فلم يختاروا على الآخرة شيئا . وليس المهم أن يعلم الناس إيمانك ، بل الأهم أن يعلم الله صدقك . [ 4 ] مسكين ابن آدم يزعم أنه يهرب من حكومة الله ، أو يعجزه هربا ، ويسبق قضاءه وقدره ، وإنما مثله مثل الرجل الذي جاء إلى الإمام الحسين عليه السلام فقال له : أَنَا رَجُلٌ عَاصٍ وَلَا أَصْبِرُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ فَعِظْنِي بِمَوْعِظَةٍ . فَقَالَ عليه السلام افْعَلْ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ : - فَأَوَّلُ ذَلِكَ : لَا تَأْكُلْ رِزْقَ الله وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ . - وَالثَّانِي : اخْرُجْ مِنْ وَلَايَةِ الله وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ . - وَالثَّالِثُ : اطْلُبْ مَوْضِعاً لَايَرَاكَ اللهُ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ . - وَالرَّابِعُ : إِذَا جَاءَ مَلَكُ المَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَكَ فَادْفَعْهُ عَنْ نَفْسِكَ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ . - وَالْخَامِسُ : إِذَا أَدْخَلَكَ مَالِكٌ فِي النَّارِ فَلَا تَدْخُلْ فِي النَّارِ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ » « 1 » . أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا يفوتوننا . كلا . . سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ما من يوم يمر على الصابرين حتى يقتربوا يوما إلى رحمة ربهم ، ولا يمر يوم على الجلادين حتى يقتربوا خطوة إلى العذاب . [ 5 ] مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وتعطي هذه الآية أملا لمن يرزح تحت سياط الجلادين ، أو في دهاليز سجون الظالمين ، أو المنبوذين بسبب إيمانهم ، فمتى ما تناهى البلاء قرب الفرج ، وإن جهادك وصبرك إنما هو بعين الله . لقد بعث الطاغية العباسي هارون الرشيد إلى الإمام موسى بن جعفر عليه السلام الذي كان معتقلا عنده من يستميله ، فبعث الإمام عليه السلام إلى الرشيد من الحبس برسالة : « إِنَّهُ لَنْ يَنْقَضِيَ عَنِّي يَوْمٌ مِنَ الْبَلَاءِ إِلَّا انْقَضَى عَنْكَ مَعَهُ يَوْمٌ مِنَ الرَّخَاءِ حَتَّى نَقْضِيَ جَمِيعاً إِلَى يَوْمٍ لَيْسَ لَهُ انْقِضَاءٌ يَخْسَرُ فِيهِ المُبْطِلُونَ » « 2 » .

--> ( 1 ) بحار الأنوار : ج 75 ، ص 126 . ( 2 ) بحارالأنوار : ج 48 ، ص 148 .